Искусство этики и видение »в Берлине 1940 года. Решение о созыве ", Надя Crucitti.

Мы ждали в течение четырнадцати лет, второй тест повествования Надя Crucitti после того, как отличный дебют "Дом Valpatri" Мы надеемся, что рассказ талант продемонстрировал бы привести к другой истории, драгоценный камень, и вот, "Берлин 1940 - созыва" , что авторы продемонстрировали, как одна из самых серьезных и совершенных в нашем регионе, авторитетный Южной литературу, писать для ясности и простоты.

Библиотека Minnicelli и Россано, город, который все большое поле полной культурной точки зрения, хорошо поддаются обновленная информация о нашей литературе, то есть, существует ли до сих пор Южной литературы, и то, что сегодня было бы смысла. Вы должны сначала обратиться к прошлому, литература meridionalistica, имея в виду историческую литературу, участвуют в жалобе старых и новых Мали Южной Италии.

В соответствии с интуицией Карло Бо, "литература осадное положение", хотя, заметьте, это вызывает сохраняются. Я не имею в виду, что преданный литературе по-старому на нерешенных проблемах Южного не хочется! Так много еще не описаны, кричать, обличая, а помещения были изменены. Основная структура Калабрии уже не у «казармы» семинара, или "Екатерина Marasca" Джоан Gulli, чтобы назвать некоторые из них: стартовые условия были изменены. И мы сталкиваемся с новым южным рассказчиков, ожидая тех, кто в порядке, типичные настоящая литература, которой мы еще вернемся, мы обновляем новый юг, изменения произошли в разных регионах, то есть даже новые сценарии, или необычные глубины отчаяние, социальные, политические и экономические открытия, ожидая историзировать и заключить второй половины ХХ века, или не родился штампованных dall'oleografia литературы и жалоб, нытья и виктимизации истории, те раны, которые являются скажите, как поэт Costabile: "ошибочным шагом солдаты победили".

Это преамбула является особенно подходящим для писателя, как Надя, который дебютировал в "Доме Valpatri" в Mondadori: история Калабрии, чьи герои являются женщины, неукротимой женщины, главными героями своей судьбы, даже вовсе не пассивное высокомерие перед мафией. Существует уже в новом доме Valpatri Калабрии, для которого Борселино говорит вдова Скифани убит мафией: «Вы увидите, эта земля станет красивая!"

Кто-то даже определить главного героя в баронессы Cordopatri который отказался продавать свою землю 'Ndrangheta ...

Первый роман Нади имеет элементы новизны, в силу которого он получил приз за христианские семьи, темой которого было развитие динамики семьи в современном обществе.

Критический взгляд должны использовать герменевтический подход, который enuclei предположения толкования и чтения, и понимание того, что будет стимулировать поэзии автор одновременно. Надя Новый Южный рассказчик, по сути, переходит в новую, широкую, не живет в своего рода "осадное положение", показывает еще раз удивительно этот роман, "Берлин 1940 - вызов, опубликованных из «Город издания Sun", ожерелье, которое она руководит. Разные истории вокруг, но общий знаменатель для измерения глубины человеческой драмы перед жестокостью власти, и, когда он маскирует себя роль власти мафия с новейшими роскошь одежды и фантасмагорические нацистского тоталитаризма, чей праздник и величие привлекают как актер и режиссер Файт Харлан.

Надя Crucitti с интуицией и даже сканировать "фильм", отражает наиболее подходящие метафоры:

"Он поднялся по лестнице министерства, как будто он поднимался по легкой из замков, смелый шаг человека, который не знает препятствий, и достигли вершины было комфортно сидят ожидающие оценить, сколько и какие почести хвалиться, не понимая, что это был карточный домик. И через несколько минут он упал с этого пика, как будто кто-то снял с докладом на базу ".

В этой метафоре telegraficità название романа, место, дата, тема, все это призвано подчеркнуть момент dell'agnizione на тот, что торчит в горле зверя ошибочное убеждение, что возможность вернуться в неприкосновенности, но ничего не будет как и раньше. На фоне антисемитизма и спорные случае согласия на интеллектуалов и тоталитарных диктатур, Надя предлагает на этот раз реальная история: как в полную силу нацистской прибывших regima зачать и произвести "Джуд Зюсс", наиболее важных и гнусных фильмов антисемитскую пропаганду. История сосредотачивается на характере, Файт Харлан, актер и режиссер на пике успеха, в поисках абсолютного посвящения в нацистской Германии, он не является нацистской. Около Файт вспыхивает старая дилемма фаустовской или bulgakoviano, свобода человека, художника перед приманкой и ограничения демонической силы и бессмертия его работы. Знать художника сохранить свою автономию, свою свободу, прежде всего, критика, что свобода совести? Он придет, или, скорее, никогда не будет компромисса на полпути между достоинством и рабство?

И "драму, которая также живет Мариан призвал интерпретировать аномальным и изменены Геббельса из Еврей Зюсс:" Файт понял, что часть Сусса было уничтожить его ... не будет проводить до его совести ... Мариан, он был уверен, никогда бы не простил трусость, принявших участие в этом фильме ".

И "драмы, но умудряется спастись от которой Вальтер, друг детства Файт, в диалоге между двумя захватами смысле задача, демон, который ослепляет Вайт и его друг Уолтер любит Ханна, еврейский и климат в первом столбце расовых преследований, предупреждает неизбежной трагедии в ранние признаки нетерпимости по отношению к его жене. Только в конце, когда будут безвозвратно утеряны, Файт даст причина: "Они провели около семи лет со дня, когда он говорил о своей свободе, как художник Уолтер".

Файт выбрал экран во всех направлениях, зрение, глаза вертикальной системы и уже потеряла во сне, что его личное видение сходится в целом и тоталитарный бред, кино сцену в ектении нацистской пропаганды и nell'annichilente. Файт попадает в большой обман восстановления мира для него все считается приемлемым, оправданным. Уолтер говорит, что "нацисты хорошие организаторы и наш министр пропаганды имеет отличное чувство сцены. Вот и все. "Вальтер отвечает, что за" это организационное умение лежит идеология угнетения ". Но он настаивает на вызове подавляющим необходимости "напористость".

Никто не заберет свою мечту: «... так как Гитлер взял власть почувствовала странную эйфорию. Он, казалось, прыгнул на большой сцене, где все может случиться, и где он найдет свое место. Это был его момент, и он до сих пор сделано очень мало, чтобы стать участником совместной большой хоровой представление Национальным ... Идея понравилась ему: доля в том смысле, что он будет cdei создателей, что представительство ", в этом же смотреть демон Файт. Бесполезными много возможностей, чтобы понять грубости и пошлости злой гений и жуткий, что может спасти свою душу во времени, автор ловко распределяет истории повествование, чтобы завершить кульминации и уничтожение немецкого режиссера: диалог с Вальтером, визит Ганс боялся, драматический диалог с женой Хильде, сама актриса, прежде чем она окончательно отделяется от него в настоящее время в любовь с Кристиной, другая актриса, и жгучая правда, что должно быть достаточно, наконец, открыть глаза: "Файт, я хочу, чтобы выбрать. Но здесь я не могу выбрать что угодно и вы не можете даже вы. Попробуйте сделать другой фильм, который выходит из своей модели принятия, и посмотреть, если вы можете это сделать ... ". И тогда первый чистка интеллигенции, актеры и режиссеры, обезглавливание Плауэн и Knauf, виновным в постановке в общественном месте, пародия на Гитлера перед шпионом скрыты, сжигание книг в университетских городах ..., свержение такого режиссера, как Riewfensthal Лина, который снимал «Олимпия», фильм Олимпиады в Германии, Гитлер назначил сам, совершая трагическую ошибку возвышает великое дело Джесси Оуэнс, черный американский спортсмен неарийских ...

Но Вайт продолжает обманывать, лгать себе, чтобы избежать угрызений совести, разработка его «теории несовершенство любого политического движения".

Он видит во всем этом суть шоу, высшая точка идею представительства, будет околдован. Он хорошо понимал, что даже гений Феллини, который сказал: «кино является самым прямым путем, чтобы конкурировать с Богом"

Его путь обольщения запечатлел один билет.

Приводит к парадоксу его обмана. Писатель вырезает и симптомы должны возрождение Файт, но не через, то они являются врагами его иллюзии и то, что вызывает в нас конечной моральное осуждение Файт.

Зачем бояться визита Ханс-Файт которые подвергаются режима, сообщает жестокая участь Plauer и Knauf? Почему бы не ждать его, чтобы покинуть свой дом? Почему отослать его с оправданием? Потому что свет из окна в доме, если есть серый автомобиль скрывается в гестапо? Потому что теперь боится даже служанка Герда и закрывает дверь в салон, потому что она не слышит разговор? То есть никакого другого пути для интерпретации Файт, и по другим причинам, хотя спорно, подтверждается сразу после того, когда по вызову министерства пропаганды Геббельса, увидел предстоящем освящении, не предполагая, что еще святитель Сербии для него. Остро Crucitti пишет: "Сидя в автомобиле, который пришел к нему снимать министров дома, Файт прокрутки Берлине был похож на огромное множество фильмов, смакуя удовольствие от съемки своего первого блокбастера, не беспокоясь о деньгах, а в сопровождении двух коричневых рубашках , поднялись по широкой лестнице министерства с гордой убежденности быть большой проект, предлагая, что только он в состоянии справиться с ".

Надя приводит постепенно, со знанием дела, чтобы разрушить его характер до начала обескураживающим consaspevolezze до нацистского дракона, достаточно первые несколько предложений учеными и красноречивыми Геббельс, бабник, что он даже позволил превратить свой дом в нише, чтобы предать его жена с красивой актрисой Лидой Чешской Baarova: "Вы знаете, дорогие Файт, мы считаем, что фильм имеет своей целью воспитывать массы и, следовательно, не должны быть слишком легкомысленными или слишком скучно ... фильмы оружием в борьбе общего нашего народа. Вы знаете ее слишком хорошо, не правда ли "немного" в то время мы являемся свидетелями возрождения сырья Файт: он с энтузиазмом с предложением, он отправился на встречу в костюме и галстуке, но связь только сейчас душит его словам, ему не хватает "воздуха, понимает, что" за этой улыбкой министр образования народа лежит способность уничтожить его с помощью простых слов. Тем не менее, это был тот самый человек, который приветствовал его домой ... "Его весь мир разрушить его; Геббельс хочет Суссе часть еврей, главный герой, он до Мариан, один из героини Кристины, утверждает, что контроль Сценарий и даже ретушь, Файт пытается убежать к фильму, который четко и прямо не предназначены, чтобы укрыться во время беременности и пневмонии Кристина, nell'atipicità Мариан для роли, что вызывает психологические страдания великого актера, он относится к призыв на военную службу в вермахт, но уже не имеет шансов спастись. Чрезвычайно выявление это ответ министра: «Ты уже в состоянии войны!" Более того, первая жена Файт, в Доре, еврей, нацистского зверя знает, не стесняйтесь прибегать к этому шантажу психологический часов Файт ужас при мысли, что ее мать была цыганская корни ...

Файт и Геббельс играть два разных искусства, искусство кино и искусство политики подчиненного угнетения нацистов. Не является поверхностным, все понимают, что проблема находится в области искусства, не впадая в риторику пут, что smaschererebbe намерения пропаганды легко, что делает его, как тысячи других. Если Геббельс решил инсценировать роман писателя еврей, это "именно потому, что даже еврей знает, принадлежащих к коррумпированных людей", которые оказывают разрушительное воздействие на аудиторию, если Файт отвечает, что в книге мы обнаруживаем, что не Суссе был полностью еврей, это для нацистского министра »подтвердили тот факт, что еврейские власти вызывает инфекции морального далеко за пределы ... полноправного членства в частности фильм не должен быть упомянут. Сусс должен быть еврей, потому что он представляет собой символ коррупции ", последовательности и тенистые действия персонажа говорить" ясно и немедленно! "

Геббельс знает свое дело истинного искусства, в противном случае он бы не назвал кого-то другого, утверждают, что только настоящий мастер, как Вайт может дать ему "право нужным, что его пленки обладают".

Он знает, что есть силы же, как поэзия, возможность создавать персонажей, как большой, как автор или создатель. Мигель де Сервантес Unamiuno парадоксально обвиняют в не понимании величие Дон Кихота и Флобера на смертном одре признается, печально: "Я собираюсь умереть, но, что мадам Бовари сука будет жить вечно" стихотворение стоит на мысли и убеждения, они в ней нуждаются, чтобы проникнуть в жизнь людей и в самом деле захватить его, и, возможно, даже поднявшись на чистой блестящей диссертации философских, идеологических и метафизических.

"Геббельс будет использовать свой талант, независимо от его воли .... он не хотел, чтобы пройти не только антисемитскую, поскольку он не был, но хотел, чтобы все miondo знал его и восхищался его художественную ценность. Однако, если он снял этот фильм, Америка была бы запрещена. А также по всей Европе его имя будет связано с пропагандистский фильм ".

Свершилось, потеряли: либо фильм или обвинение в дезертирстве и приговорен к смертной казни.

Автор не игнорирует сложность человеческого сердца, как в святом скрывает еретика, предателя своего друга. Все всегда в игре, путешествуя в размере подвески, борьба искушение. До последнего игрок может стоять или падать, выкупа или угрозу, мы не знаем, если это удастся, даже если мы чувствуем конца. Файт является одним из нас. Зло это не Файт, может быть где угодно, это тривиально, говорит Ханна Арендт, и по этой причине еще более страшное: его более или менее сознательные служители выглядят как маленькие, серые чиновники, подобный во всех отношениях с нашим соседом .

Кроме того, назначение литературы не в первую очередь этические в том смысле, что она должна быть автономна, не требует, чтобы привить учения и заповеди, и заповеди порядка decalogues не искажает. Вместо этого оно имеет этическую необходимость косвенных, очень важно, потому что, косвенно, производит этики. Он хорошо понимает, Геббельса, когда он хочет, чтобы воспитывать людей в соответствии с правилами кинематографического искусства, но в соответствии с порочным, знает, что не только полностью запрещающий воспитывать, но скрывать сообщения в историю, потому что он выходит из тонко передать правильное сочетание мер и символы, и сегодня мы бы сказали, в подсознательном пути ... В то же время молодой режиссер фильма Микеланджело Антониони возбуждается Файт, называет это "мощный, острый, эффективный, снова безупречно, слишком".

Классика всегда на тех же условиях со злом, но не нравоучительный: построить чувство мира, которое, следовательно, является неэтичным и поэтому они могут говорить с людьми любого возраста, всегда riattualizzabili как характер Антигоны , одного из крупнейших за всю историю мировой литературы.

Только они позволяют нам жить огромную свободу выбора, натянутой между ада и рая, который кажется особенно уместно вспомнить и заключение с просьбой, содержащейся в Фауста Гете:

"Что вы хотите-то? Они являются частью той силы, что вечно злой и не хотите хороший навсегда ".

Рокко Грассо Taliano

"Песни Тьмы" Презентация поэтического текста, впервые поэт Паскуале Бонанни. 29 декабря 2008